Japonský fenomén „těkavých lidí“

• japonský fenomén "těkavých lidí"

On si vzal, bojová umělec Ichiro optimistické plány do budoucna. Spolu se svou ženou, Tomoko žili ve svém vlastním domě v Saitama, bohaté předměstí Tokia. Jejich první dítě narodilo Tim. Rodina vzal půjčku otevřít ravioli. Ale najednou tam byl výchozí, a pár se v dluzích. Udělali, co statisíce Japonců přijdou za těchto okolností: prodal svůj dům, sbalil a odešel. Navždy.

Mezi mnoho zvláštností, které jsou vlastní japonské kultuře, zůstává málo známý fenomén „těkavých lidí.“ Od poloviny-1990 v této zemi každý rok zmizí kolem 100 tisíc Japonců. Oni sami sebe vyloučili ze společnosti kvůli ponížení všech velikostí: rozvod, dluh, ztráta zaměstnání, neúspěšný zkoušky.

Francouzský novinář Lena Mauger se o tom dozvěděl v roce 2008 a pět let vyhrazené studiu fenoménu „těkavých lidí,“ říká historii japonského lidu, v nichž nemohla uvěřit. „Je to tabu. To nelze říci. Ale lidé mizí, protože vědí, že budou schopni přežít na dně japonské společnosti, „- říká, že Mauger. Tyto ztracené lidé žijí ve městech duchů, které samy o sobě postavili.

Sanya City není vyznačeno na každé mapě. Z technického hlediska je to obecně není. To slumech v Tokiu, jejichž existence úřady raději mlčet. Území je pod kontrolou yakuza - zločinecké organizace, která najímá lidi, aby dělali práci na černo. „Odpaří“ žije v malé špinavé hotelové pokoje, často se společným WC a nemají přístup k Internetu. Ve většině z těchto hotelů je zakázáno mluvit po šesté večer. Tam Mauger Norihiro setkal 50-letý muž, který dal jeho zmizení před 10 lety. Podváděl svou ženu, ale opravdu škoda pro člověka, bylo, že přišel o inženýrskou práci. Vzhledem k studu nemohl informovat svou rodinu. Po celý týden, Norihiro choval stejným způsobem jako obvykle, vstávat brzy ráno, dát na obleku a kravatě, vzal portfolio, políbil svou ženu na rozloučenou, a pak šel na kancelářskou budovu z jeho předchozí práce a seděl v autě celý den nic nejedl a ne já s nikým mluvit. Se obávají, že jeho lež bude odhalena, byla nesnesitelná.

„Mohlo by to trvat věčně. Po sedmé večer jsem ještě musel počkat v autě, protože často po práci, jsem šel pít s nadřízenými a kolegy. Když jsem se vrátil domů, zdálo se mi, že jeho manželka a syn začínají tušit něco. Cítila jsem se provinile. Mohl bych jim již neobsahují, „- říká Norihiro.

V den plat dal na čistý vyžehlených oblečení a chytil vlak ve směru Sanya. Neodešel rodině nebyli na vědomí, a všichni jeho příbuzní se domnívají, že muž šel do lesa, kde Aokigahara sebevraždu.

V současné době žije pod falešným jménem, ​​v místnosti bez oken a zámků dveří na zámku. Má hodně pití a kouření. Praktikování takové masochistické formu trestu, muž se rozhodl strávit zbytek svých dnů. „Po všech těch letech jsem se mohl vrátit. Ale já nechci být blízko mě vidět v tomto stavu. Podívejte se na mě. Vypadám jako blbec. Nemám nic. Když umřu zítra, nechci být identifikovány, „- říká Norihiro.

Yuichi - bývalý stavební dělník, který zmizel v polovině-1990. Musel se postarat o nemocnou matku, ale zkrachoval kvůli nákladům na léky pro ni. „Nemohl jsem přežít neodůvodňovaly naděje matky. Dala mi všechno, ale nebyl jsem schopen se postarat o to, „- říká muž. Yuichi usadil jeho matkou v počtu levných hotelů a nechal ji tam. Jeho čin se může zdát paradoxní, dokonce perverzní, ale ne pro japonské kultury, kde je sebevražda považována za důstojný způsob, jak vymazat ostudu který spadl na rodinu. „Vidíte, lidi na ulici, ale oni už přestala existovat. Po útěku ze společnosti, jsme pryč, jsme se sami sebe pomalu zabíjí, „- říká Yuichi na Sanya, místo, kde se pohyboval.

Většina případů „vařit“ v Japonsku byla po dvou klíčových událostí: porážku ve druhé světové válce, kdy byla celá země zažívají pocit národní hanby, i během finanční krize v roce 1989 a 2008.

Se začaly objevovat podzemní organizace poskytovat služby pro ty, kteří chtějí dát jejich zmizení za únosy. Domy těchto lidí uspořádali pogrom, který vše vypadalo jako loupež, oni dělali falešné doklady, které nelze vystopovat.

Shu Hatori devět let provozovala společnost, která pomáhá lidem, aby „odpařit“.

Jedna taková organizace byla společnost „noční cestování“, který byl otevřen Shu Hatori. Působil v legálním podnikání - přepravy nábytku - až do jednoho dne nebyl osloven žena s dotazem, zda by jí pomohl, aby „zmizí spolu s nábytkem.“ Stěžovala si, že vzhledem k dlouhé životnosti svého manžela se stal nesnesitelným.

Hatori vzala za své služby 3, 4 tisíc dolarů. Byl konfrontován s různým zákazníkům: se ženy v domácnosti, kteří strávili všechny rodinné úspory, se svými manželkami, z manželů, kteří šli, a to i se studenty, kteří jsou unaveni životem v koleji.

Když Hatori byl dítě, jeho rodiče i utekli, ocitli v dluzích. On věřil, že dělá dobrou práci, pomoci těm, kteří se na něj obrátí: „Lidé často říkají to zbabělost, ale za ta léta jsem si uvědomil, že je to všechno jen přínosem.“ Nakonec Hatori hodil tuto činnost - pravdu, odmítl sdělit podrobnosti o svém rozhodnutí. Hatori byl poradcem při natáčení japonského seriálu „Night Flight“. TV seriál, založený na skutečných případů zmizení, se stal hitem v pozdních 1990s. Děj se organizovat „Rising Sun“, který sloužil jako prototyp pro společnost Hatori.

Zde je výňatek z popisu pořadu: „Máte finanční problémy? Utápí v dluzích? „Rising Sun“ - poradenská firma, která budete potřebovat. Příliš pozdě na předběžná opatření? Útěk nebo sebevraždu - jediná cesta ven? Naleznete v části „vycházejícího slunce“. Day of Genji Masahiko pracuje v renomované poradenské firmy, a v noci pomáhá zoufalí lidé začít nový život. "

Tato kniha je o zmizelých připravený novinářem a fotografem Lena Mauger Stéphane Remaelem.

Bez ohledu na příčiny stigmatu, které nutí japonský „vypaří“, jejich rodiny, to není snazší. Mnoho příbuzní tak stydět za to, že jejich milovaný byl pryč, že zpravidla ani nahlásit to policii.

Ty rodiny, které se snaží vystopovat „odpaří“ odkazují na soukromé organizace, která udržuje tajné veškeré informace o své klienty. Adresa společnosti je těžké najít, a její ústředí je malá kancelář s psacím stolem a zažloutlé od cigaretového kouře stěnami.

Organizace se skládá ze sítě soukromých vyšetřovatelů, z nichž mnozí mají osobní zkušenost zánik nebo sebevraždu blízkými, takže práce na pro bono bázi. V průměru každý rok se vyšetřuje asi 300 případů. Jejich práce je komplikován skutečností, že v Japonsku neexistuje veřejná databáze s údaji o pohřešovaných osob. Občané země nemají doklady s identifikačním číslem, například čísla sociálního pojištění nebo cestovního pasu, která by umožňovala osobě sledovat pohyby země. Japonské policie také nemají přístup k informacím o bankovních transakcích. „Většina výzkumů jsou oříznuty na půli cesty, - říká Sakae Furuchi, vedoucí skupiny detektivů. - Problémem jsou vysoké náklady na pronájem soukromé detektivy: od $ 500 za den. " Je to velmi těžké částka pro ty, jejichž milenec unikl z dluhů. Lidé, kteří se „vypaří“, často mění svá jména a vzhled. Jiní prostě věří, že nikdo nebude hledat.

Kabukcho, Red Light District of Tokyo.

Sakae se podařilo najít mladého muže, který kdysi nevrátil domů po zkoušce. Seznámí se s ním stalo oznámení v jižní části Tokia. Sakae procházel po ulicích, dokud se našel mladý muž, který, podle něj, třásl se studem. Mladý muž se bojí zklamat svou rodinu, protože neprošel zkouškou. Jeho myšlenky na sebevraždu, ale nemohl spáchat sebevraždu.

Nyní Sakae vyšetřuje zmizení matky osmi chlapců se zdravotním postižením. Ona „zmizela“ v den prezentace syna ve školní hře, přes jeho slib, že sedět v první řadě. Od té doby nebyl viděn. Syn a manžel chybějící najít žádné místo: žena nikdy dal někdo pochopit, že nešťastný, utrpení nebo lítosti o některých svých činů.

Sakae stále doufá, že ji našel. „Je to matka, - říká. - Možná, že osud se jí vede zpět ke konci ".

Todzhinbo Cliffs známý záznam sebevražd.

Podle zprávy Světové zdravotnické organizace v roce 2014, počet sebevražd v Japonsku 60 procent vyšší, než je světový průměr. Jeden den v zemi koná od 60 do 90 sebevražd. Staletí staré praktiky zbavení se života sahá až do samuraje, který dělal harakiri či sebevražedných atentátníků, vojenští piloti během druhé světové války. Japonská kultura také zdůrazňuje nadřazenost skupiny nad jednotlivcem. „Boule muset řídit hřebík“ - japonské rčení. Ti, kteří nemohou nebo nechtějí, aby se vešly do společnosti a řídit se jeho přísným normám a fanatické píli zůstává „vypaří“ s cílem získat určitý druh svobody.

U mladých Japonců, kteří chtějí žít jinak, ale nechtějí přerušit vztahy s blízkými, tam je kompromis: stát otaku, který je pravidelně utéct od reality, oblékání svůj oblíbený anime postavu.

„Útěk není vždy musí být přítomen. Sníme o lásce a svobodě, a někdy spokojit s malým: oblek, odnaučování píseň nebo tanec. Japonsko a hodně z toho, „- říká mladý muž jménem Matt.