Nadměrné „fotozud“ ovlivňuje paměť a identitu

• Nadměrné "fotozud" ovlivňuje paměť a identitu

Každý rok kolektivní „foto archiv“, vytvořený člověkem, doplňovat téměř bilion digitálních fotografií. Každou minutu se vyskytují více než v celé devatenácté století. Velkou část z toho všeho svévolného „fotomassy“ nepřetržitě vloženého do sociální sítě a virtuální paměti patří selfie: Instagram v, například, tato značka pozorovat přes 300 milionů obrázků. A to posedlost střelby má vedlejší účinky.

Pro mnoho stovek lidí, možná i tisíce snímků za týden - nedílnou součástí nejen na dovolenou, ale i každodenního života. S pomocí obrázků lidí se snaží udržet v mysli té či oné události, zachytit podíl zobrazení s přáteli zajímavých scén, pohled z hotelového okna svého bytu či auta. Důvody pro fotografování je bezpočet. A všichni se zdálo být opodstatněné.

Dříve bylo všechno jinak. Filmové kamery pracovala pro časopisy s omezeným počtem střel, takže bylo nutné pečlivě zvážit, než uděláte ceněný cvaknutí. Pak bylo potřeba komplikované procesní postup film, tisk fotografie - v domácí laboratoři (který je viděn mnoho jako skutečné tajemství) nebo obchod. A dokonce k dispozici šťastných majitelů Polaroid fotoaparát, který můžete vidět na fotografii téměř okamžitě, bylo jich tam jen 8 nebo 10 snímků.

Na ještě nižším stupni vývoje tohoto umění, vše bylo mnohem obtížnější, a fotky se objevily v rodinných albech pouze v souvislosti s významnými událostmi nebo důležitých fázích života. Postoj k fotografování byl uvolněnější a přirozenější. Při pohledu zpět na svůj život a listovala fotoalb s lidmi přináší na mysli obrazy z minulosti. Něco ve světle těchto vzpomínek se zdálo jasněji, něco - jako by skrz závoj, ale něco zcela vymazány. Obrazy paměti často „Zvýraznit“ jiné zdroje informací - knihy, příběhy příbuznými a přáteli.

Foto: Alexander Vereshchagin.

Posedlost fotit charakteristický pro moderního člověka, pak tam mohl být žádná otázka. Ano, někdo má zájem o fotografování více učení o teorii a praxi v oboru, některé méně, platit poplatek k fotografování pouze během prázdnin nebo v neděli procházku. Každý obraz, ani nejúspěšnější stál nezapomenutelnou událost. Reprezentace o minulosti vyvinuly do holistického a harmonickým způsobem, který umožňuje, aby člověk pocit, že je připojení k času.

Ale vášeň moderního člověka k neustálému natáčení, nadměrné „fotozud“ přesvědčivý pohled na svět, jako by oknem čočky, a pak šíří stále více a více nových snímků v sociální síti není schopen propojit minulost, přítomnost i budoucnost. Podle odborníků může fotooderzhimost vést ke zhoršení paměti a kognitivní narušení, které brání zralý sebeurčení a jak překonat krizi identity.

Obrázek Autor: Kate Miller-Wilson.

Touha v co bylo zachytit všechny nesmysly na fotografii může „pull“, jako kvazireportera života, jeho cesta na druhé straně skutečnosti. fotky z nadbytečných vede k tomu, že skutečný život je pohřben v rámci této hromady virtuální fotospama. Ale moderní člověk zvyklý vnímat svět pouze v případě, že je ohnutý do objektivu kamery, a poté, co - upravovat v různých grafických editorů.

střelba Obsession „v paměti“ ohrožuje transformaci skladování a zničení posledního obrazu. To, mimochodem - jeden z řady „Black Mirror“.

Je všeobecně známo, že je třeba účinně trénovat svou paměť pravidelně do mozku. Permanentní fotografické obrazy událostí vede k opačnému efektu: lidé zapomněli, jak si vzpomenout téměř úplně svěřuje tuto funkci k externím zařízením. Nadměrné spoléhání se na ně budeme ptát svou vlastní identitu. Ve skutečnosti, moderní lidstvo vypadá v deformujícím zrcadle. Máme mnohem více důvěry ve virtuálním „cloud“ skladování než sebe. Dnes například jen málo lidí může recitovat básně. Ale můžeme snadno obnovit vzpomínky na nedávné večeři v restauraci. Chcete-li to provést, musíte otočit pouze prostřednictvím fotoalba ve své vlastní smartphone. Nezdravé permanentní oddanost fotografování může být příčinou důsledku útlumu paměti a nesouladu se sebou samým. To vše má za následek výrazný psychologický a emocionální nepohodlí.

Obrázek Autor: Kinga Drazek.

Bohužel, výzkum na toto téma je stále velmi málo. Jedna věc je jistá: všechny další informace věříme digitální „skladování“ a „mapa“ paměti, využívají chytré telefony, iPhone, iPad, notebooky a další pomůcky.

To není nic nového - v průběhu historie, lidé používali externí zařízení pro ukládání, ukládání a přenosu informací. Papyry, rukopisy, kroniky, historické záznamy, církevní knihy, mapy apod toto všechno - .. vnější kolektivní vzpomínky, které pomáhají celé národy následovat svou historickou cestu, a určit etnickou identitu. Obdobnou funkci, ale na úrovni rodiny nebo jednotlivé „příběhy“ se provádí deníky, dopisy, fotoalba.

Chystáte se na dovolenou nebo na dovolenou, moderní cestující dokumentující každý detail, než se dívat na moře nebo oblohu, putovat ulicemi starobylých měst nebo skanzenů, obdivovat fontány a parky, vidět tváře kolemjdoucích, chatovat s přáteli.

Návštěvníci muzea a výstavy, spíše než aby vychutnat přímé kontemplaci děl, oplocen ze svých chytrých telefonů obrazovek, připravují se o zázraku iniciace k umění. Podaří se jim to i tam, kde je zakázáno fotografování s bleskem, aniž by si myslel, že jasné světlo může poškodit obrazy, fresky a starobylé rarity.

Foto: Pierre Faure.

Mnoho, ale ne omezen fotografování obrazy mají tendenci tím, že bez ohledu na to, co dělat selfie na pozadí velkých uměleckých děl či památek: říkají, jako suvenýr. Kliknutím na fotografie nebo videa tlačítko, a poté umístěním obraz v sociálních sítích, mnozí okamžitě vymazat ze své paměti. A proč zalepit mysli nepotřebné soubory? Facebook připomíná.

Obraz minulosti v lidské mysli, čímž se stává více a více dim a fragmentární. Mosaic postmoderní kultura stále více proniká do vědomí moderního člověka, zbavuje ho o možnost vidět svět holisticky a harmonicky.

Ale posedlost fotografování zvláště patrné v rychlém šíření selfie kultury. Vylíčit sami stala nejen módní, ale také drsný vášní. Selfie bezprostřední předchůdce - autoportrét. První pokus v tomto žánru snímků byla provedena v 19. století Robert Cornelius, využít příležitosti k daguerreotypes.

Foto: Robert Cornelius.

Selfie popularita je pochopitelné. Nadšení pro tento druh fotografování - projev přirozené tendence člověka sjednotit svět, překonat své nepřátelství, aby se pozitivní, vyvolat pozitivní emoce. To je - druh estetizaci světa a jejich místo v něm. Nicméně selfie neodráží náš skutečný „I“. Naopak, tyto obrázky se obvykle ukazují způsob, jakým lidé chtějí vypadat v očích druhých.

Většina snímků v žánru selfie nedostatku bezprostřednosti. Tyto obrazy se konají, nepřirozený postoj v nich, a lidé z výrazu - jsou umělé. Selfie odrážejí narcistické chování a tvoří komplexy nepřirozené mimikry - příliš natažené úsměv dutý vypadat divně a gesta. To vše hovoří o touze vypadat lépe (nebo, v některých případech ještě horší), než doopravdy jste. Klíčové slovo - vypadat (nemusí být). Zastánci psychologické teorie „zrcadlo sebe sama“ (zrcadlový self-concept) se domnívá, že naše sebevědomí je založen na tom, jak nás vidí ostatní. Dnes, mnoho lidí prostě zapomněli, jak žít bez všeho druhu „líbí“, které neustále živí svou vitalitu a inspirovat další a další nové „zneužití“. To souvisí s vážným rizikům. Dokud člověk si je vědom z nich, může, ne-li eliminovat, alespoň zmírnit škodlivé účinky těchto odrezhimosti.

Foto: Angela Nicolaou.

Je však možné není všechno. Mnoho mladých lidí prostě ignorovat těchto rizik. Muset dostat svou dávku adrenalinu, překvapit své přátele v sociálních sítích, shromáždili rekordní úrody „líbí“, silný pud sebezáchovy. Selfie stala extrémnější hobby, az nějakého zvláštního selfie posedlé extrému promění v reálném posedlosti, nutí zcela zapomenout na možná rizika.

To vede ke ztrátě kontaktu s realitou. Pud sebezáchovy je blokován. Není náhodou, selfie často označují za „killfie“ (kill - zabije). Počet autoportréty učiněných v okamžiku před smrtí, rychle roste. Mezitím moderní selfie marketing nabízí nové aplikace, které umožňují pořizovat snímky v dvojité expozice - ne jeden, ale dva fotoaparáty.

Ale je tu další, méně zřejmé nebezpečí. Naše identita - výsledkem osobní zkušenosti života, které mohou být snadno přístupné prostřednictvím našich vzpomínek na minulost. Snímky lze nás zapomíná na minulost, tak říkajíc, v pevném způsobem, a tím blokuje další vzpomínky.

Člověk potřebuje určitou „image“ sám, harmonizující ji. V tomto - smyslu „identity“. Její ztráta může mít závažné dopady na duševní zdraví jedince. Přítomnost v nejrůznějších gadgets trvalých „Photo zpráv“ může náš obchod více než povrchní a osobnosti - čím více konzervativní a nepohyblivé.

Foto: Alla Sokolova.

Náš self-image se neustále mění, a lidé, v tomto pořadí, se neshoduje s stejné. Osobnosti prochází fází postupného zrání a pak stárne. To je přirozený běh věcí. Ne vždy tato zkušenost se skládá pouze z příjemných zážitků. Zvládat konflikty v životě nám pomáhá normální provoz paměti. Je schopen tvořit vyvážené zastoupení osoby, o sobě, o minulosti, o životě obecně.

Samozřejmě, že nikdo by neměl úplně vzdát fotografování. Je důležité držet se zlatá střední cesta mezi jednoduchou fixaci událostí a schopnost vytvářet jejich obrazy v jejich myslích. Aby se zabránilo posunutí těchto dovedností, budete muset spolehnout především na jejich památku.

Takže pokud jste v muzeu nebo jít do moře, najít příležitost zachytit tyto události v jeho hlavě, ne v telefonu. Vzhledem k tomu, fotky jsou fade majetkem. Pravděpodobnost, že obrazy mohou být ztraceny v důsledku selhání základní gadget, je vždy k dispozici. Externí úložiště a „cloud“ Google může zmizet jako dým. Která zůstane v naší interní paměti?

Obrázek Autor: Kate Miller-Wilson.